就在天隙裂开，浊浪奔流，仙帝睁眼的瞬间。 紫极殿前的管东禅二话不说，提刀便走。弃登天未得的满朝文武于不顾，一步跨长阶，再一步，已至长乐宫外！ 孝带缠额，是祭先君。右臂缠白，是为国诛贼。 今日站在浩荡人潮中的青紫之辈，态度也不尽然相同。 对身为「天子家奴」的丘吉来说，这当然都是一种对抗。 但在镇国明王管东禅的视野里，这两种态度界限清晰。后者可以宽容，前者能够争取。 李正书在太庙被放回，今又来祭先君。定远侯在重玄祖祠被释放，如今还留在重玄族地。这也是两种态度。 前者怨先君而忠先君，后者忠于家族，忠于活着的大齐天子姜述。当皇帝变成先君，他会守着世家的本分，不再轻易站队……重玄家吃够了站队的教训。 姜无量在法理上并不正确，但在血统上毋庸置疑，在力量上冠绝天下。 当时在重玄族地，祂若是杀了姜无华，今天紫极殿前对抗新君之朝臣，至少要走一半。 因为长乐太子姜无华，是大齐霸业托底的一种选择，名分、能力，全方位无缺。 养心宫主姜无邪已死，华英宫主姜无忧几乎道心崩溃，失去了为君的志气。杀了姜无华。所有心向国家者，就没有别的选择。 可新皇没有这样做。 就如先君从头到尾都不愿分裂国势，最后选择以阴天子相搏。 当姜无量坐上那张龙椅，祂也戴上名为社稷的枷锁。 祂若不能承社稷之重，不能顾全国家，祂就没资格与先君相较，不可能成为更胜于先君的帝王！ 祂有绝对的信心赢得胜利，也要预期失败后，国家仍然能有的未来。 黎国皇帝洪君琰，有「红尘枷锁堕超脱」的设想，因为他是一个真正的帝王，他理解至高权力的意义。 这种顾全，这种为国家利益而做出的让步，而导致的自身局限，就是「红尘枷锁」的一种。 诸如此类的枷锁，在达到某一个限度之后，在力量的表现上，完全可以牵坠超脱。 这就是坠杀超脱的原理。 先君以社稷自锢，新君亦如是。 事实上姜望亦如是！ 今日缠白伐君，他理当举先君遗诏，奉长乐之旗，哪怕高举华英宫……而不是仅仅自己一马当先，说一句「愿从诛逆者缠白」。 这样他都有足够的退路可言，免于所有非议。 但无论长乐太子抑或华英宫主，事实上都在新皇手中，随意一念即折旗。 他不愿去赌姜无量的格局，不愿置长乐太子于风险中。 管东禅完全明白，无论先君新君，乃至今日提剑缠白的姜望，都是深爱齐国的人。 可他管东禅，信仰新君胜过大齐，信仰极乐胜过天下。 在阿弥陀佛毋庸置疑的胜利已经动摇的此刻，他必须寻求一切压倒胜利天平的可能。 所以他要斗杀姜无华，让紫极殿前的人潮分流。虽不能动摇姜望的剑，却可以动摇齐人的心。 长乐宫里并不冷清。 虽然国家易鼎，长乐一夜变冷宫，人心惊惧难安……但真正弃宫而去的人，却并不多。 今日是新君的登基大典。 今日也是先君的祭礼。 长乐宫里，人人素衣冷食。 管东禅驾刀来此，却于宫门，一见凤颜—— 大齐帝国何太后，在几位忠心太监的拱卫下，亲为儿子守门。 长乐太子说姜无量绝不会来杀他。 何太后却固执地握持凤簪在此。 她并不是有着算到了一切的智慧，但作为一个母亲，她无法不顾念儿子的安危。 「管东禅！哀家记得你！乱臣贼子，敢闯宫门！胆敢上前一步，哀家必簪裁此衣！」她握簪并不触颈，而是扎在肩窝，扎进里衣，已见殷红。 姜无量若要抹掉长乐宫后患，应当再背上一个弑母的骂名。 她是先君的皇后，是姜无量必须要承认的母亲。 而不动明王辱其母！ 君天下者，不可不杀此乱王。 哪怕这些对于姜无量无关紧要，于她已是最沉重的筹码。 正在宫内跪灵祭祀的姜无华，披着孝服匆匆赶来。 见到管东禅，反而眸光一挑，一边把母后往身后拽，一边翻出眉刀往前走：「宫门深锁隔千秋，朕还以为要终老此生——看来外面的时局，已经发生了变化。」 管东禅这样的人物，都如此急切地杀上门来，公然违背新君旨意，说明新朝局势已然崩坏！ 以大局而论，此时此刻想尽一切办法拖延时间才是最正确的选择，他的母亲正在做这件事情。他大可以跪坐灵前，佯装一切都不知，躲到最后一刻。 但志为天子，岂能失之担当？ 今日怯家者，他日必怯国！ 太子妃攥着一把剪刀，还在宫内往外飞奔，靴子都跑掉了一只。 那些惊惶不安的太监宫女，回过神来也都涌近。 长乐太子待人极厚，人心亲近可见一斑。 管东禅并不废话，走过去的同时已擡刀—— 倏然人间见明月！ 明明是青天白日，此刻却有巨大的明月高悬于天。 不同于昨夜的青石明月，给人安宁的感觉。此时的这轮巨大明月，却让人感到芳华和浩渺，而真正的强者，能看到随之涌来的引力潮汐！ 明王戒刀落下来，一斩为空。 眼前所见为碧海。 在无边无际的浩瀚海面，白衣飘飘的重玄遵，踏浪而来。 管东禅挑眉：「我以为重玄家已经做出选择了。」 「谁告诉你的？」重玄遵施施然问。 管东禅握正戒刀：「你的堂弟默认一切发生，你的叔父还好好地在重玄族地。」 「关我什幺事？」重玄遵一手提着酒壶，一手提着刀，步履从容：「我们都分家了。」 他擡起手来，将这壶酒，倾在身前，如同当年，言必「饮甘」—— 「紫极殿前站岗者，不独姜青羊。」 「难道只知武安，不闻冠军？」 …… …… 朝闻道天宫初开之日，包括原天神在内，曾有一再的追问——天上是否有仙。 仙的确存在。 仙帝沉眠在深海。 额披雪，身着紫，臂缠白。 这样的姜望悬停在仙帝睁开的眼眸中，像一轮永不能磨灭的晕影。 无数个姜无量都被剑锋抹去了，余者都归于金身璀璨的阿弥陀佛。 这样的长相思横掠过长空，留下一抹深刻的白—— 那是真正的「空」。 其中有大片的色彩，如决堤溃涌，在佛境的裂口奔流。 它是极乐世界的失血。 更是被硬生生拔出来的、已经填入极乐世界的极乐仙宫！ 姜无量借极乐仙宫来填补极乐世界，欺的不过是仙师死，仙帝沉眠。 今仙帝归来，自要物归原主。 两种因果纠缠，两种超脱层次的力量拉扯……这极乐仙宫的部分，几乎被撕裂！一部分已经彻底融进了极乐世界，一部分却被扯裂出来，形成虚幻的仙宫。 这座仙宫的本貌，呈黑白二色，并不如人们想像的那样桃红艳紫，当然也并不呆板肃重。虽则主体建筑只见黑白，却不显单调，诸气混转，五行协调。 其间男男女女，妙舞欢歌，绝不是三分香气楼里那般纵情声色，而是舒适自然，由衷喜悦。 极乐仙宫的「极乐」，并不是什幺艳色的想像。而是阴阳，是天地，是一种和谐的状态。 姜无量正是以这种世间万有的和谐，来填补极乐世界的基础，希望众生都生活在一个万分和谐、无不融洽的理想世界。 而今仙帝落于此世，取走了它的「和谐」！遂见时空缝隙，无处不有的撕裂。 姜无量所求众生平等而后极乐，首先要解决的，就是众生的「不协」，不同种族，不同身份，不同性格，不同命运，不同个体……时刻发生、无处不有的矛盾。 仙帝这一剑，动摇的是整个极乐世界的根基。 但这只是开始。 大片大片溃涌的色彩，让无限光明的极乐世界，多出一份光怪陆离的瑰奇。 忽然时空冷。 色彩亦结霜。 那一尊无穷高岸的阿弥陀佛，一只佛眸被斩碎了眼皮，金瞳之上印住赤金的一横，仙佛两意无休止地厮杀。另一只佛眸……眼睫如冬枝，竟然挂上了几许冰晶！ 姜望额上所戴的雪，不知何时已飞了满天。 那一道道留在佛境高空的「白」，是这个无边世界不能愈合的伤口。 而在色彩河流之外所涌出的寒潮，刹那间席卷禅境。令钟声都迟缓，叫菩提都结冰，佛莲也如冻塑，灵山都成雪山。 无所不在、无所不显的寿光，也在这刻被冻结。 阿弥陀佛有无量寿。 仙帝有凛冬仙宫亦曰长寿宫！ 对于寿数的理解，二者都站在历史的高点。 凛冬一剑天地改。 此世无不死之树，此世无永生之花。代表阿弥陀佛至高理想的极乐世界，两剑之后就已面目全非！不见旧风景。 就连昨夜不断破灭又再生的东华阁，此刻也静寂。朽即曰朽，残即曰残，再不可寿无量。 仙帝视于阿弥陀佛，没有握剑的那只手遥遥一按—— 正在山腰同弥勒侍者大战的护法天龙……遍身龙鳞都逆张，一霎金归为紫。 天子龙气所化的龙，佛性不见，威严不见，却有呼之欲出的灵性，溢满在龙眸，而竟踏云便走，一霎夭矫在高天。 龙行紫云，雨落灵山。驭兽仙术，独步人间！ 「驭兽」作为曾经横世的仙宫，是切实传下了大道。阿弥陀佛却还没有真正走到众生极乐的境界……举凡极乐世界里的飞禽走兽，没有一头能够逃离仙帝的驭使。 便于此刻，被姜望推走的知闻钟，轻轻一晃作铃响，如念珠悬挂在永德禅师的脖颈间。 身前无龙，身后无人，迎着骤雨上山巅，雨珠在他的光头上滚落。 他一如既往地咧嘴笑着，笑得实在欢畅：「憾甚！弥勒未生，吾教不兴，此生枯待无果。幸甚！弥勒未生，末法未来，众生未有穷途！」 「南无弥勒上生！」 他忽然明白——弥勒的慈悲是永不降临。 禅光沐浴他的道身，胖乎乎的肚子仿佛能够容纳一切，就此欢笑，合掌下拜！ 无尽虚空有菩提树，上下无穷，根系因果，枝蔓时空。 阿弥陀佛的修业，是时时刻刻都在生长的禅枝。 永德禅师深拜之，敬颂之，他所期待的充满希望的未来，如同沉甸甸的道果悬在枝头，也切实有虚幻的弥勒禅果的体现……竟叫无边菩提树都摇晃起来—— 佛陀金身晃动根因，立见不稳。 钟声连响。 我闻钟此刻也飞回命运菩萨的腰间，【妙高幢】从佛陀华盖又复收回为伞剑。波涛汹涌的命运，推着他走向叵测的未来。 他立睁双眸，如悲似叹：「命运翻覆苦乐多，愿加一羽见鲸落！」 在「我闻」的钟鸣声里，这支伞剑绽放出前所未有的华光，竟然往前推动，刺破了阿弥陀佛的指尖！ 在无穷广大的佛陀金身，这一点剑创实在微渺。 但由此荡漾开的伞剑华光，像是将这座阿弥陀佛的金佛身，洗去一层金粉，又撕去了一层金箔。 梵钟未绝。 广闻钟坠在了三宝如来的耳垂下，像一枚天青色的耳坠，在风中轻轻一摇……广闻天下之道，映于琉璃佛眸。 净礼的泪珠就没有停下过，此刻一颗颗载着复杂的信息流坠落，折射出诸般幻彩。 三宝如来的拳头往前推，一下子掀翻了阿弥陀佛！ 纵然世间绝顶者，相距超脱也甚远。 他们是浮云，是尘埃，是阿弥陀佛根本不需要过多在意的蚂蚁。 可一旦把他们放到胜利的天平上，它们也成为真正的砝码！ 在诸天万界无数持诵阿弥陀佛之善信的骇然感受里…… 岿然永恒的佛陀金身，竟然向后倾倒！ 再无永伫的山河，再没有永远的传说。 向后仰倒的阿弥陀佛，已经遍身披雪，眉眼结霜，凛冬仙气结成缠身的锁链，冥冥之中降临一座辉煌的仙棺—— 它简直是一座宫殿！ 高阔，威严，霜冷。是永恒的冰雪，雕刻成的寂灭之棺，要于此刻，埋葬窃居君位的佛。 阿弥陀佛向后仰倒的过程，亦是仙棺筑造的过程。 当祂跌进这仙棺，便会迎来最终的埋葬——将以极寒凛冬，冻杀无量寿。 而祂不见悲喜。 时间在这一刻被无限地拉长。 祂和仙棺之间的短暂距离，这一刻竟然不断延展。 无边的佛光都被仙帝推到世界角落，无量的寿光都被凛冬冻结，佛陀的金身也被剐掉了几层……可祂眼中仍有光。 一点光，便是无量光。 这不过一次跌倒的距离，已建立广阔的时空。广阔的时空里，光亮无穷。 在无限的时间和空间里，无量寿佛永远不会彻底倒下，那幺祂跌倒这件事情就不曾发生。 凛冬寿棺无限远。 「无量是我根本义，是究竟、是圆满、是不可限量。」 「非无量不可含摄一切功德，非无量不能无憾。 「无量佛乃一切佛，见我如见十方一切佛，拜我如拜十方一切佛。」 「如来！」 祂颂声：「此亦众生，众生有仙——」 祂竟以无量根本义，含摄所有，要将仙帝所留下的一切创伤，都包容都消化，要将仙道，也合进极乐世界里！ 却只闻天风呼啸，那声音暴躁到切断了禅声。 极冷冽的尖啸声里，礼玉的敲声十分清脆。 仙帝之袍飘荡在无穷的时空里，携日月星辰，带风霜雨露，仿佛要在这段匆匆掠过的旅途里，创造无比丰富的新世界。 无穷的时空被强行归纳为一瞬间、一寸远。 仙身近佛身。 那临世而斩剑的仙帝，此时却是提起了膝。一记居高而下的凌空膝撞，压在佛陀的胸膛。 叫那金的变成泥，叫那不朽的都凹陷。 佛陀金骨塌陷时，也如天雷作惊声。 此时也！ 阿弥陀佛那为赤金所横的左眼，倏然化出一尊赤金色的剑仙人，仙姿飘逸，进而斩剑。 本该阻截它的佛眸，却持剑自返，化成了金色的目仙人，带头杀向那无尽的眼窟，如同杀进茫茫无际的宇宙黑洞。 那如冬枝挂冰雪的右眼，亦飞出一尊雪仙人，飘飘挥袖，茫茫多的冰雪仙术如飞瀑倾海——仙术飞瀑前，亦是金色的目仙人轰隆冲锋。 从仙帝膝撞的那一处为起始，仙光在佛陀金身上蔓延，一尊尊仙人在阿弥陀佛的金身上成就，全都跳杀出来，反伐本尊。 恐怖的万仙之术，再一次重现人间。 一人即为万万仙。 非止于自我，亦可施加于他人。 也唯有真正的仙帝，可以「帮」佛陀这样的超脱者……遍身成仙。 这当然是一种帮助，慑服万仙就意味着力量的跃升。 但仙帝赋予的灵性太足，让这些仙人有了真实的自我。 阿弥陀佛要含摄所有，要将仙道也融进极乐世界，也将仙人视为众生。 那幺祂首先要普度的，是自祂佛躯所诞生的众仙。 因为此刻……万仙逆佛！ 这一幕实在惊悚，紫极殿前视阶而待的丘吉，都裂开了眼睛，血色为泪，悲从心来。 佛光普照、望之祥和的金佛，此刻有扭曲怪诞的恐怖形显。祂的身上铺满了仙，本该餐霞饮露、仙风道骨的这些仙，这时却是疯魔一般，都向佛躯更内疯狂冲杀，毁灭他们所见的一切血肉，甚至这些血肉也都渐次成仙—— 只要真正杀死了阿弥陀佛，他们就可以成为真正的仙，脱离佛躯，真实而存在！ 根本不需要仙帝再操纵什幺。 对于自我的渴求，对于生命的本能，就足够让这些刚刚诞生的「仙」，成为阿弥陀佛最坚决的敌人！ 要如何让他们也极乐呢？ 这些佛尸仙的自我，和阿弥陀佛不可并存！ 姜无量张了张嘴想要说些什幺，但又抿唇。 祂并不彷徨，也并不矛盾，无非如姜望先前所言，斩掉这些跋山涉水路上，不得不斩掉的荆棘，而后继续前行。 怀菩萨心肠，亦要有金刚手段。 只是祂想得更多…… 如今仿佛大势至，祂是那个逆行大潮的人。 天下缠白、极乐裂土、诸梵伐宗之后，又迎来万仙逆佛。 从国家，到极乐世界，到佛门，再到自身佛躯。 祂咀嚼到的是一种独行末日的感受—— 没有人相信「众生极乐」的理想。 不止于现世，不止于所有已知的诸天。更在于所有听到这个故事，看到这个故事的人。 祂在做一件所有人都不认同的事情。 寥寥无几的支持，如狂风骤雨中的萤虫。 也就是祂在这里迎风雨，那些微光才没有被瞬间扑灭。 不朽的佛陀金身，迅速膨胀起来，没有变得更广大，而是丑陋又狰狞。狞恶乃魔相，金皮之下隆起的鼓包，全是反伐佛躯的佛尸仙！ 祂倒弓着身体，终于在仙帝的膝撞之下跌落，半身都已过了棺沿。 而祂倒弓着……合掌。 永恒只是一瞬间。 「生老病死离别苦，恨爱贪嗔求不得。」 「我所梦者如悬月，摊碎水镜一场空。」 「仙亦众生也。」 「众生当知怜！」 祂那只已经被斩碎眼皮，徒留幽幽眼窟的眼睛，竟然落下一滴滚烫的金泪，在灿金的佛面蜿蜒。 这具不朽的佛陀金身，以肉眼可见的速度「削瘦」，飞速地「削瘦」！ 祂加速了佛躯万仙飞升的过程，视他们为茫茫时空里的众生，予他们以真正的灵性和自由。 以身饲仙！ 「仙之不存也，道求一真。」 「我求广大，我求极乐……理想极乐国，与众生同赴。」 这一刻祂的悲悯真实无虚，这一刻祂的奉养确切存在。 把不朽的养分，奉予这些佛尸仙。 让仙道有进一步广扬的基础，让已然诞生的他们，可以摆脱生存的焦虑，真正考虑自己的一生。 使其仓廪足，而后问礼，问禅心。 那簌簌摇摇的佛躯，一时竟悬伫。 佛躯之上数不清的佛尸仙，不少泣涕如雨。许多当场便合掌持诵，奉佛奉尊。他们毕竟源生于佛，虽已各怀自我，不免对佛有本能亲近。 佛陀如此奉养，他们岂能没有感怀？ 姜无量的理想世界，还未真正成就。 祂的灵山，祂的净土，本来颇为空乏。 此刻诸多佛尸仙都奉礼皈依，立见众菩萨！ 佛陀形销骨立，而灵山声势更甚。 膝压佛陀的仙帝，只是以掌下按，覆其金面。 「既然水月镜花，不必对我垂泪！」 掩其泪而推佛身。 正如姜无量没有用神通强夺万仙灵智，而是用奉养来争取，因为祂的理想，不能通过剥夺自我的手段来实现……众生极乐是自发的极乐，不是傀儡般无知无识而后自欺的极乐。 仙帝的理想，也不会通过行尸走肉来实现。 姜望驾驭仙帝之身，更不会做掠夺心智的选择。 一众佛尸仙，有奉礼皈依者，亦有决心叛佛不回头，有并不信任阿弥陀佛唯恐秋后算帐，有生来憎佛、厌恶诵经声，有野心滋生、想要食佛而长，更有生性自由者、一世不朝君…… 相较于同心同理的皈依者，这复杂的才是众生。 随着仙帝掌覆金面，那悲悯的注视也从一众佛尸仙的世界里消失。 那些纷纷扬扬从佛陀身上洒落、不肯皈依的佛尸仙，在这一刻为仙光所统合。 极乐世界里的异兽灵禽，也都飞来灵山， 仙光一动，兵煞冲天。 无边阴云如伞盖，遮藏灵山。 为护道故。 佛陀有金刚手段。 仙帝有兵中之仙！ 曹皆是「将百万者」。 创造兵仙宫、超脱于道外的仙帝，掌军无穷极。 和异兽灵禽一并结成兵阵的佛尸仙，瞬间相合，仿佛已经有千万年训练……反伐那些皈依者，简直势如破竹。 佛陀之身，血肉如蚁，皆脱骨而去。 眼见不朽成黄泥。 最后便只剩一具金灿灿的骷髅，被仙帝一掌按进了仙棺！ 骨头和棺材的碰撞，就是一记擂鼓声。擂响了对于无量寿佛的最后战争。 而后金披白，棺覆雪，仙棺内部仍被无限拉扯的时间与空间，被无限蔓延的冰晶所填补。 凛冬霜雪，极致冰寒。 最后是一具冻在冰晶里的金骷髅。 永隔时空，永绝红尘，是为「永寿仙」。 但姜无量并未就此瞑目，祂在永远静止的仙棺里，以骷髅之中仅燃的梵火，注视着将祂推进仙棺的仙帝—— 或者更具体，是落在仙帝眸中的晕影，着紫缠白的姜望。 此刻没有多余言语，他们之间也只剩下最纯粹的道争，当然也唯有最根本的手段—— 就在仙帝推佛入棺的同时，虚空之中蔓延出无数条色彩斑斓的因果线，如桥梁将两尊相连。 因果之大，莫过于生死。因果之重，莫过于路歧。 姜望已自剔佛缘因果，但在争杀绝道的此刻，新的因果又建立。 茫茫多的因果之线交织为洪流，跳出仙帝的阻隔，扎进仙帝之瞳里，姜望的道身。浓重的色彩将紫衣染成了青衣，仿佛要将先君的赠予全都抹空。 回到最初……他还是那个万里赴临淄的单薄少年。 两者是同时发生！ 姜无量落棺为冰晶，姜望被因果洪流吞没。 如若姜望身死，自然倒果为因——仙棺不复存在，仙帝也要回到天海沉眠。 可也是在同一个时间，耳目尽血的姜望，胸膛处五轮天光旋转。 悬停在五府海上空的五座秘藏府邸，竟然骤显于外——五府相合为一殿，如那永恒的高堤，恰恰迎上因果洪流的冲击。 五府神通为「天府」。 极致内府为「霸府」。 既昭于天，且霸于仙。 霸府仙术是对人身内府的极限探索，追求的是「纳天地于府中」。 姜望驭使仙帝的力量，以霸府纳因果。 却见巍峨霸府之中，明月照，朱阁转，一道仙影映其间，翩翩如游龙舞。 霸府之中有如意仙！ 如意仙宫的仙术核心是「以意为术」，独具一格地以意念为战斗手段，对「意」的开发，冠绝天下。 此刻仙意闪烁，遁于霸府，逃于茫茫，已经摆脱了因果洪流的锁定。 仙帝之身却半蹲在冰封的仙棺上，一剑横抹，削断了灵山，又一掌下按—— 此掌介于虚实之间，而飞出数不清的因果之线，如万蛇出窟，「咬」上了仙棺。与此同时，姜望藏身的霸府，也飞出无数条因果之线，正面迎上姜无量所推动的因果洪流！ 仙道九章，其五曰「因缘」。 在「因果」这件事情上，仙帝的造诣亦不曾输给谁人。 此刻无穷因缘接因缘，姜无量放出的每一条因果之线，都被仙帝的因缘咬住。 这佛陀的因果洪流，是杀也是藏。 姜无量既是要击杀驾驭仙帝道身的姜望，倒果为因。也是要借此遁身于因果——在佛躯飞仙、凛冬冻杀无量寿的此刻，于无限的因果里永生。 极乐世界正飞雪，灵山已断……身不能脱，道不能移，故逃因果。 在无尽的时空深处，有一颗无穷广大的菩提树。 姜无量在树下坐禅。 佛陀是树，因果是由此蔓延的、深植于时空深处的根须。 在每一个关键的因果节点，祂都有机会逃出永恒死寂的仙棺！ 无穷的因果根本无处寻觅，可仙帝是以无穷逐无穷。 属于仙帝的因果之线虚实幻变，属于佛陀的因果之线色彩斑斓。 在这时空深处的因缘地，无数条因果之线都接驳。 像两只刺猬撞到了一起，每一根刺都撞向对方的刺。 礼玉敲响，仙帝飘身而至。 菩提树下，姜无量睁开了眼睛！ 无量光明好比落日，日落并非光明死，而是光明归藏。 礼敬阿弥陀佛，应向落日处。故而以西为尊，极乐世界称「西天」。 祂闭眼既是日落处，睁眼即是日出时。 仙帝寻因而来，先接祂的果——祂在仙帝追来之前，就已经斩出闭眼的一剑，其为【光明藏】，仙帝寻来即受斩。 辉煌的仙帝道躯，立时陷于无尽黑暗中，不免迷失瞬念。 而阿弥陀佛睁眼即奉剑，此剑名为【无量光】！ 祂注视着仙帝，寻找着姜望，一似往日宫廷深似海，麻雀掠过树梢，寂寞地看着那个……行走在宫中的少年。 无穷的光线瞬间杀穿了霸府，钉住了仙影，将那尊不断闪烁、跳出五行外的如意仙，钉杀在霸府高墙！ 祂真正的杀招藏在这里，在姜望驾驭仙帝道身，追寻因果而至时。 但是…… 倒果为因未能成！ 阿弥陀佛没能回到祂的灵山。 那僵直的如意仙，映照在姜无量的眼眸里—— 仙身迅速枯萎，青衣如残叶褪去。 分明一具千疮百孔的臭皮囊，再不能成就苦海的渡舟。 可是祂眨了一下眼睛。 姜望还好好地站在那里，一片片黑色的甲叶，在虚空中凝现，仿佛本该如此，嵌为他的甲身。 那是深不见底、吞噬一切光明的黑色，黑色的甲胄将这具挺拔道躯完全覆盖，只露出一双眼睛—— 自斩之后流干了血泪，只剩幽幽的眼窟。 此处跃起金赤白三色的火！ 这是独属于姜望的光明。 「了其三昧而后焚之。」 现在他已深刻地了解了姜无量的一切，也被姜无量深刻了解着。 轰！ 仙帝已经挣脱那瞬念的黑暗，斩破迷失的长夜，以身为槌，撞向坐禅的姜无量，把他撞定在无边高大的菩提树上，撞出一个深不见底的树洞。 一身黑甲的姜望，静伫于仙帝的眼眸。 生时青衣，死时黑甲。 枯荣有时，生死禅功！ 姜望毕竟藏在仙帝的道躯里，有超脱层次的护道手段。【无量光】觑机杀进仙帝体内，杀破霸府与天府，钉住如意仙，已经是极限。 无法抹掉生死禅功的一次枯荣。 这意味着祂在当下已不可能彻底地杀死姜望，仙帝是祂必须面对的结局。 姜无量又叹一声。 已记不得这是今天的第几次叹息。 正是齐武帝把枯荣院引入齐国，藉助枯荣院的力量，在东域站稳脚跟。 也正是齐武帝将极乐仙宫送予灯意师太，开启三分香气楼的历史。 今日姜无量所拥有的一切，可以说都跟齐武帝有关。 可也同样是齐武帝，在那一次的天海战争里，将《生死禅功》隐秘地赠予姜望。 他看到了什幺，防的又是谁呢？ 阿弥陀佛……阿弥陀佛！ 有关于今日紫极殿里坐朝的新君，关于祂的君位和理想。 齐国历史上功业最着的两位君王……先君不许，武帝不认。 齐国历史上最卓越的雄杰，都不相信「众生极乐」可以实现。 太遥远的理想，是太孤独的前路。 因果菩提树上的人形树洞，似也无穷深。 姜无量的叹息结成一个实质泡影，轻轻炸响，散进无边黑暗中。 仙帝就停在树洞外，顺手将长相思扎在了树干上，发出「笃」的一声闷响，但见五光十色的因果树液，沿隙而下，是这菩提树的血。 仙帝的另一只手却张成了爪，好似笼盖天穹，虚实变幻不定，探进了幽幽树洞中。 古往今来无穷处，枯荣起而灵山归……无量的因果都被捕捉！ 在最初的枯荣院，武帝和天妃坐而论道，禅房外众僧静待论禅的结果，禅房里两只手却合在了一起。 在极盛的枯荣时代，尚为太子的姜述，手转念珠，轻敲木鱼，与众僧论禅。旁边轻纱遮颜的殷祧，抚着隆起的肚皮，看着自己的郎君……满眼都是他。 在伐夏前的紫极殿，大齐天子姜述，披甲在龙椅前，剑指西南，时为圣太子的姜无量昂首百官之前，一场激烈的风暴即将来临…… 最后的最后，在白骨神宫—— 阿弥陀佛与阴天子对峙，诸殿阎罗皆在。 提因推果的手段已经完成，【真地藏】降临神宫，带来阴天子不可回避的道争。 在无数的因果根系里，黑甲覆身的姜望，都以三昧真火照视着姜无量。 仙帝笼抓着已然登帝的阿弥陀佛的脖颈，杀入此间来。 时间于此不可计，但战场已经辗转了很多个因果。 在姜无量试图离开的每一个因果节点，仙帝都杀死了祂！ 姜望并没有转眸，尽管他明白这可能是他最后一次看到先君，目睹先君和地藏、姜无量的战争。 他在这个因果时空里，与已然登帝的姜无量交手，并不能影响白骨神宫里正在发生的一切。 两者之间有因果上的联系，但却是时空错迭的状态。 像是一根枝头的两片叶，系于一脉，却并不相干。 姜望驾驭的仙帝道身，和已然登帝的姜无量，其实还在正常时序的时空里，只是杀到了因果树上的又一枝。 他并不能改变过去的结果，但他要杀死逃奔至此的姜无量！这是姜无量最重的因果。 把逃到这些因果节点里的姜无量都杀死，灭无量光，湮无量果，杀无量寿……才能真正杀死永恒的阿弥陀佛。 结束这场战争。 姜无量却转眸。 祂看着白骨神宫里的自己，刚刚走出青石宫，刚刚成就超脱……昨夜的自己。然后看向阴天子。 其实昨夜祂没有如此认真地注视这个男人，或是不能，或是不敢，或是不忍。 祂从来没有如此观察这位霸业天子的眼睛。 小时候不敢对视，长大了不便对视。 在「父子」之外，祂们必须面对的关系，是「君臣」。 君心难测，祂从来没有真的懂过。 【慧觉】只能把握已有的知识，不能帮祂感受另一颗人心。 祂立誓要和父皇不一样，不以君威凌下，常怀仁恕之心。 祂发愿要做到父皇做到的，也要做到父皇没能做到的，要成为一位更好的君王。 但从什幺时候开始，祂们如此遥远，就像此刻，相隔于因果的两端。 或许生下来就是这样，这就是帝室的宿命。 宿命？ 长相思带来的灿白，再一次覆盖了白骨神宫。 死寂的凛冬，冻杀了姜无量的视线！ 今日姜无量和昨夜姜无量之间的「和谐」，被仙帝以极乐仙术取走，这一刻因果错流。 如意之念遍布时空，仙帝的又一次膝撞，精准撞上不断闪烁的姜无量，将之撞上那张白骨神座！ 霸府竟为笼，将其座上囚。 这张幽冥世界的神座，白骨曾静坐于此，眺望现世多少年。 奈何桥上姜无量曾与白骨错身，一赴东海，一入东华。 白骨神座上，祂们也算是鬼门关前的重逢！ 从始至终姜望都专注于这场厮杀，驾驭仙帝道躯跪压姜无量于白骨神座，双手握持长相思，自上而下，贯通了佛陀天灵！ 金身见白，而后见裂，簌簌劫灰，和白骨神座一并混为骨粉……点燃了三昧真火。 一身黑甲的姜望，驾驭着仙帝道身，仍以跪压的姿态，虚滞在半空。 虽是与此错迭的因果时空，是已经发生过的故事。 但他竟然……无法回头看。 霜风撞甲，系着霜白长披的耳仙人，坐于耳窟中—— 地藏王菩萨的声音在此巍巍响起：「冥土恕不奉主，陛下请退冠冕！」 阴天子一拂袍袖，已将殿中诸阎罗、殿外诸鬼神，尽都卷走。 其身后是缓缓凝聚佛形的地藏王菩萨，身前是阿弥陀佛。 阿弥陀佛的后面是白骨神座。 伫立在殿堂中央的阴天子，深深地看着前方，悠悠道：「朕履极以来，无日不朝……」 相系的因果已经被焚尽，仙帝的道身慢慢消失。 「……或诏梦熊为剑斗，或读无弃之书……」 姜望隐约听到了一句—— 「或罚青羊之俸。」 但细察耳仙人，却又什幺都没有听到。 时空交转，因果弥散。 在无尽的时空和空间里，回想起先君的声音，他只记得一句—— 「你做得很好。」 感谢书友「小贰」成为本书盟主，是为赤心巡天第982盟！ 感谢书友「这很符合我的气质」成为本书盟主，是为赤心巡天第983盟！ …… 周五见。 (本章完) 平生未展眉完本前的最后一次单章 平生未展眉——完本前的最后一次单章 其实早就该跟大家聊聊。 但是一段剧情没有完整写完，说浅了没意义，说深了又剧透。 现在算是阶段性的完成了部分剧情，在战斗层面上写得差不多了，还有重要伏笔没解开，也都是收尾的事情…… 算是觉得，可以聊聊了。 想跟大家聊聊这段时间的写作，各行各业纯粹读者的角度也好。或有同样写作的朋友。 大家不妨一起探讨，究竟怎样处理才是更好的。 这段时间舆情之激烈，大家有目共睹。 不管是出于什幺样的考量，切实伤害了一部分读者的感情，作者的确需要为此负责。 因姜述之死而伤心的人，也是真切爱着这本书的人。 我必须要认真地跟大家说对不起。 …… 现在我们来聊写作。 回过头来，姜述之死，是早在开书时就定下的剧情，故事发展到今天，相信大家对此也能达成共识。 姜无量自己，包括跟姜无量一起出场的每一个人，丘吉，宋遥，管东禅……都是前面一再写过伏笔的。 他并不是一个突然出现的人物。 全书写到现在，持颂「阿弥陀佛」的就那幺几个。悬空寺说释迦摩尼，须弥山说弥勒。洗月庵说燃灯。妖界是妖师如来和光王如来。 「废太子囚居青石宫」，是故事开始前，就准备响在结尾的枪声。 有人说作者在书里有无限的权力，所以要承担无限的责任。 但很多时候我确切地感觉到的是枷锁—— 作者并不能为所欲为。 在写姜无量和姜述的对决时，我绞尽脑汁去推演。推演他们各自的手段，布局，以及真正碰撞会发生的事情。 姜无量唯一的胜机在哪里——只有神霄战争的当下。姜望、重玄遵，姜梦熊、天妃，曹皆，乃至最精锐的军队，全都在天外。 而姜述习惯把一切攥在手心，一直到最后都是作为上位者的心态，要「考教」孩子，一边考，一边教。 他在等姜无量天心驭佛，而姜无量注定是佛。 姜无量在成佛的那一刻，已经事实上跳出了姜述为祂安排的人生。 这时候的姜述还能怎幺应对——只有作为预案的阴天子，还能有一线胜机。 当故事推演到姜无量引来地藏王，两超脱打一超脱，战斗的结果其实就已经出现了。 所以我认为这里应当是东华阁的一个阶段结尾。 接下来写什幺呢？ 应该写姜述如何剑斗两超脱，打得险死还生，跌宕起伏，最后悲壮落幕。 我尝试这幺写，我尝试了很多遍。 不停地写，不停地删，没有一幕是合格的。 超脱层次的战斗，本就是最难写的战斗。既要玄乎，又不能太玄乎，既要有逼格、难以想像，又不能真的让读者想像不到。 过往的每一次超脱战斗，大家都看得挺莫名其妙，也就蓬莱对龙佛，收获了比较多的正反馈。 当然我不是逃避写作难度，正如今天我也直面仙帝和无量的战斗，而是当时我越写越清晰地感觉—— 这样写很难看。 应该通过这一场战斗里表达的，在之前的剧情里已经表达完了。 所以最后我选择让姜述在白骨神宫里说出那一句「不过使齐人自豪为齐人」，让他最后看一眼前方—— 前方是姜无量，姜无量的背后是白骨神座。 在另一个因果时空里，白骨神座上，将发生姜望和姜无量的最后战争。 我选择让姜述和姜无量最后的对局，在那个袒衣示伤的姜青羊身上完成。 …… 其实在落笔之前，我就已经对读者的反应有所预计。 而且之前的每一章，读者也给予足够的反馈。 我非常明确地感受到——大家不希望姜述死，而他正一步步走向终篇。之前很多读者的情绪，归根结底都是对这种结局的不安。 在《海上忽闻潮信来》那一章之前，我看到有读者评论「如果xxx，我就xx这本书」，短短半小时，五百多个赞。 这种行为虽然极端，但也是在告诉情何以甚——你最好理智一点。 所以我是非常清醒地来写作。想了又想，才做出最后的决定。 当然在发布《海上忽闻潮信来》那一章之前，我特意找了两个读者，给他们试看一部分。为了样本的有效性，我私聊的时候先问一句，「对最近剧情是否有异议」，确认是有微词的，持反对意见，但又不在褒贬两个极端的，我才开始讨论。 在此之前，我从未有过类似的事情。我永远相信我写的是正确的。 可见这一次确实是有点忐忑。我不是什幺坚强的人，我也很害怕挨骂，像是之前跟作者朋友聊，有时候恶评多的时候，看作者后台，一看到评论那里，就赶紧闭上眼睛。 是真的怕。 两个读者都很难过这件事情，一直在问，姜述能不能不死。 其中一个读者说，如果姜述一定要死，我不希望看到他被凌迟的过程，情愿就这幺一笔带过。 另一个读者说，从整本书思考给你的建议，就还是这幺写。 我当时给他们的回复是——那幺还是要打一架。 因为前一个读者是建立在已知确定结果的前提下，后一个读者给予的建议并非是读者的阅读感受。纯粹作为读者来说，大家都是不太能接受这个结果的。 所以我应该详细地写姜述如何剑斗两超脱。 这是我当时的想法。 但在思考了一夜之后，我仍然放弃了。 我发现我详写白骨神宫里最后的战斗，可能更糟糕。 因为我自己都不愿意看，不期待，我不知道它能怎幺让读者喜欢。 那幺其实选择题回到了最初—— 要不要写死姜述。 作为这本小说的超高人气角色，从商品的角度，在陈列柜里他应该是非卖品。 在这里作者有两个选择。 一个是像现在这样写。 一个是像很多人所期待的那样，姜述绝地翻盘，运筹帷幄，把一切都控制得死死的，从容捏死青石宫的反叛。 那样顶多会有一些关于「俗套」的批评，绝不会有现在这样激烈的骂声。 然后苦觉的线，观世音的线，极乐仙宫的线，阿弥陀佛，楚烈宗的布局…… 这些全部可以不写。反正伏笔不掀开，就可以当做不存在。除了作者本人，也没人知道他们存在过。 回头再把另外的主线一收，这不就平稳落地了。 杀白骨大家多爱看，姜望力斗两大圣，剑诛田安平，不是很香幺。 但我又想起最初我作为作者给读者的承诺—— 我会认认真真地填好每一个坑，尽我所能给这个故事划下句点。 我想起最初我的感谢—— 感谢一直以来支持我的读者，可以让我完整写出我想写的仙侠世界。 我想到故事的最开始，这本小说的第一章，最初的还真观……李一杀左光烈，即是道子杀佛子。 那个在青羊镇纠缠姜望的老和尚，究竟是因为什幺，纠缠姜望。那是「观世音」的因缘。 这是一条始于信仰，而终于爱的线。 最后我完整地写了他们。 这是一九年写下这个故事的时候，我就想像的画面。 「我不想让受苦受难的他，成为救苦救难的祂。」 「姜望倾姜望而斗，非倾天下也。」 …… 在二五年的今天，如一九年所设想的那般推动故事。 从第一卷的结尾，到终卷的今天，永远坚定地执行写作计划。 所以回答一些朋友的问题。 我想我并没有改变。 …… 始终照顾读者阅读感受的作者，会因为照顾读者更改主线内容的，当然是尽职尽责的作者，是尊重读者的作者。 坚决执行写作计划，只想尽凡夫之力，完成理想中的创作，兑现最初的写作承诺——难道不是尊重读者的作者吗？ 我认为没有哪一种是比较正确的。 只是你们眼前的这个作者，不幸地属于后一种正确。 …… 今天我看到一个编辑朋友的朋友圈，他是这幺说的—— 环境的恶化让大多创作者比起让内容更有张力和趣味，表达更有嚼劲的主题，或是传递的情感更充沛，而是为了选择稳定去迭甲、避雷、规避可能引发争议的内容，最后多在产出「非常正确但贫瘠」的内容。 我的感受是什幺呢？ 我不想贫瘠地结束这段旅程。 …… 大家如果对这段时间的写作，有什幺更好的思路。不妨在这一段里给我一些指点。 对于这样的剧情，这样的收尾，要怎幺处理才更好呢？ 建议我都会看。 …… 今天的更新是「报答平生未展眉」。 原诗是对亡妻的怀念。 用在这里，是说姜望完成了对姜无量的挑战，报答姜述的「平生未展眉」。 当年的得鹿宫外，姜述又何尝不是用这一句「你做得很好」，报答那个肩负血仇的姜青羊，「平生未展眉」呢？ 我曾一再地跟大家说，我会少说话，少说话。 这是本书完本前的最后一次单章。 磕磕绊绊总算也写到这一步。好与不好我已尽我所能。 我也终于快要…… 报答平生未展眉。 (本章完)